Ангкор Ват, расположенный недалеко от города Сием Рип в Камбодже и построенный в XII веке, является вершиной архитектурного творчества древних кхмеров. Однако в это же самое время были возведены и некоторые другие храмы Ангкора, в том числе и за пределами современного Королевства Камбоджа – в Таиланде и Лаосе. Все они представляют собой историческую ценность и немалый интерес для туристов, а главное — объединены особым стилем и неким предчувствием чуда, которое явит собой шедевр Ангкор Ват.
XII век был особенным временем в истории Империи Кхмеров. Кризис предыдущих неудач показал, что храмы-горы нельзя строить слишком высоко: Бапуон обрушился, Та Кео оставили незаконченным, пирамида смерти короля-отступника Кох Кер тоже обвалилась. Боги будто карали кхмеров за стремление вверх, а приблизиться к небесной империи им очень хотелось.
Тогда-то и пришел ответ — объединить два основных направления строительства в Ангкоре — храмы-горы и храмы на уровне земли. Так родилась идея Ангкор Вата, который построил король Сурьяварман II. Однако, чтобы этот проект оказался успешным, кхмеры оттачивали свое мастерство на более мелких храмах, добавляли им разные детали, экспериментировали с окружающим ландшафтом — например, построили Пном Рунг или Ват Пху на высоких холмах, чтобы визуально невысокий храм воспринимался как стоящий среди небес.
Некоторые из храмов Ангкора XII века были построены даже не до, а после возведения Ангкор Вата, тем не менее любопытны как историкам архитектуры, так и просто путешественникам и туристам, которые получат возможность увидеть Ангкор Ват в миниатюре и узнать многие поразившие элементы в других храмах.
Так как все храмы этого периода сейчас находятся в разных странах, мы можем смело сделать вывод, что кризис был удачно преодолен, и империя расширяла свои горизонты, строя свои храмы на новых территориях. Сурьяварман II определенно привел свою империю к Золотому веку. А мы, путешественники, можем побывать в разных странах Юго-Восточной Азии в рамках одного тура или за несколько поездок — в Камбодже, в Таиланде, в Лаосе — и ознакомиться со всеми архитектурными шедеврами, оставшиеся после древнего государства кхмеров.
Достопримечательности Ангкора XII века:
Кроме того, к этому е периоду относятся храмы Томманон и Преа Кхан Кампонг Свай, но о них будет рассказано в других статьях.
Бантей Самре – это храм Ангкора XII века, построенный при короле Сурьявармане II, который сочетает в себе все элементы будущего Ангкор Вата, только на гораздо меньшем пространстве. Он находится в 20 км от города Сием Рип в Камбодже и редко посещаем туристами. Но отнюдь не по причине того, что не интересен, а потому, что не попадает в популярные маршруты по осмотру храмов Ангкора — Малый и Большой круги. Чтобы посетить Бантей Самре, необходимо знать о его существовании. Несомненно, этот храм заслуживает гораздо большего к себе внимания, и мы расскажем вам почему.
Храм Бантей Самре. Фото камбоджийского фотографа Сок Соти (A Sok Sothy picture)
Стоит отметить, если и можно придумать уменьшенную форму Ангкора – то это несомненно Бантей Самре. Все основные элементы, приведенные в порядок, представлены здесь – сплошные галереи, балюстрада в виде нагов, гора Меру в форме прасатов, длинный пешеходный мост, ведущий к восточному входу. Все на месте, все миниатюрное. И только одно отличие – Бантей Самре – это типичный, хоть и довольно большой, храм на уровне земли.
Прежде король-узурпатор и строитель пирамиды Кох Кер страдал гигантизмом и пытался возвысить вверх храм для почитания предков искусственно. Но потерпел поражение в этом – пирамида разрушилась. Теперь храм прочно стоял на земле и не пытался уйти в небо. Казалось, кхмеры смирились с такой формой: остаемся приземленными и не ищем небо. Небо – недоступно. Ведь и последний храм-гору Та Кео никто не собирался достраивать.
Тем не менее, как стало очевидным, кхмеры не смирились, они искали новую форму. И один из результатов такого поиска — построенный в одно время с Ангкор Ватом — Бантей Самре.
Схема храма Бантей Самре. Фото из книги «Ангкор. Величие Кхмерской цивилизации» Марилии Альбанезе
Бенг Мелиа — это один из дальних храмов Ангкора, знаменитый неповторимой атмосферой приключений и первооткрывателей. Храм до сих пор лежит в руинах в джунглях Камбоджи, и посещая его можно окунуться в иную реальность — увидеть не глянцевую обложку архитектуры, а скрытый джунглями и увитый корнями деревьев древний храм.
Считается, что строительство Бенг Мелиа началось до Ангкор Вата, а вот закончено было позже. Ученые, восстанавливающие лежащий в руинах кхмерский храм, пришли к выводу, что именно Бенг Мелиа является переходным звеном от смирившегося со своим присутствием на земле Бантей Самре и желанием все же построить храм-гору, не громоздкую как Бакенг и Пре Руп и не рухнувшую, как Кох Кер. Такой вывод был сделан на основании того, что рухнувшая центральная часть и есть небольшой-храм гора со всеми элементами Ангкор Вата. Еще чуть-чуть, и мы уже увидим знаменитые пять башенок-лотосов на горизонте!
Интересен то факт, что строя Бенг Мелиа, кхмеры пытались подняться над землей, но ошибки в проектировании не привели их к успеху. Возможно, этот храм Кхмерской империи и не был достроен до конца, ведь на нем экспериментировали, и как только все решения были найдены, их тут же применили в строительстве главного храма — Ангкор Вата.
На схеме Бенг Милии четко виден план, который мы позже узнаем, любуясь классическим храмом Ангкор Ват
Пока Сурьяварман творил храмовые комплексы вокруг центра своей империи в Ангкоре, его родственники возводили храмы согласно новым архитектурным решениям. Например, в южном Лаосе, в современной провинции Чампасак (Тямпасак), был возведен храм Ват Пху, тоже относящийся к ангкорскому периоду. Построен он был не на случайном месте. Рядом находится священная гора Лингапарвата (почти 1400 метров), на вершине которой еще с незапамятных времен хранилась священная линга короля в виде природного монолита. Да и до кхмеров тут стоял посвященный Шиве город Шрестапура. Захватив эту местность у государства Ченла, кхмеры возвели здесь свой храм.
На 70-метровом холме Шивы-разрушителя с древних времен приносили человеческие жертвы. Однако с приходом кхмеров на территорию современного Лаоса, порядки изменились — Шива перестал быть кровожадным, однако продолжал изображаться в своем жестоком образе, как принято в индийской иконографии.
Интересно то, что кхмеры несколько раз перестраивали Ват Пху с XI века, однако окончательный облик он обрел именно в период правления Сурьявармана II, что и позволяет архитектурно отнести его именно к ангкорскому периоду и стилю ангкор ват.
Схема храмового комплекса Ват Пху в Лаосе
Ориентированный по оси восток-запад, Ват Пху показывает нам все детали Ангкор Вата — начиная с тротуара-моста длиной в 250 метров, ведущего к возведенным из латерита и песчаника дворцам с галереями и заканчивая мелкими деталями. Вместо храма-горы строители Ват Пху использовали природную возвышенность и построили на ней ступени. Они приводят к главному святилищу, которое в данный момент уже является буддистской святыней.
Рядом находится источник воды, стекающий из священной горы Лингапарваты.
Королевская дорога из Ангкор Вата в древности шла на север до города Пхимай, расположенного на территории Таиланда в провинции Бурирам, на берегу реки Мун. Первые постройки здесь появились еще во время господства государства Ченла в VII-VIII веках. Также в его архитектурных памятниках обнаруживается влияние кхмеров в период правления Джаявармана VI (короля-отступника, перенесшего столицу в Кох Кер), а основные святилища, дошедшие до нас, построены в XII веке по всем правилам того времени..
В отличие от почти всех храмов Ангкора, Пхимай ориентирован не с востока на запада (или наоборот), а с юга на север. Главный вход в храм стоит на юге, там откуда через Ворота Победы приходит дорога из Ангкора. По всей видимости такая необычная ориентировка связана именно с этим, а также с тем, что юг согласно космогонии кхмеров означал направление смерти и предков. Построенный на значительном удалении от столицы храм был обращен к нему, как к месту, откуда пришла культура, где остались предки. Помимо этого, Пхимай никогда не был индуистским храмом, а только буддистским, как было распространено по всей долине реки Мун.
Несмотря на удаленность от столицы, главный прасат Пхимая создали по образу и подобию такого же в Ангкор Вате. Он одновременно похож и на главный ангкорский храм и на Бантей Самре.
Построенный на вершине вулканического конуса в восточном Таиланде, Пном Рунг является гораздо более древним храмом, чем многие из перечисленных в нашей статье. Однако же главный прасат его был возведен в XII веке в стиле ангкор ват. Кроме того, многие детали также отсылают именно к этому стилю. Храм находился вдоль древней кхмерской дороги из Ангкор Вата в Пхимай.
Место для строительства Пном Рунг было выбрано не случайно — здесь находились более древние храмы, а строили здесь регулярно с X по XIII века. Холм в почти 400 метров и постройки на нем в отличие от большинства ангкорских храмов, символизирующих гору Меру, были призваны изображать гору Кайлас.
На вершину древнего вулкана ведут впечатляющая широкая лестница с нагами в стиле ангкор ват. Поднимаясь, мы постепенно видим галереи, окружающие главное святилище, а затем и главный прасат — высокую пятиступенчатую пирамиду. Внешний декор храма напоминает Пхимай. Пном Рунг был построен одним из родственников Сурьявармана II, который не правил в Пном Рунге, а был отшельником
Пном Рунг, ориентированный по оси восток-запад, построен так, что каждый год 13 апреля (день Нового года в некоторых странах Юго-Восточной Азии) солнце встает над храмом и освещает все помещения одно за другим. Это происходит потому, что ось храма в этой день совпадает с плоскостью эклиптики.
Посвященный богине Теводе, небольшой храм Чау Сей Тевода был построен незадолго до Ангкор Вата и очень напоминает миниатюрную копию Бантей Самре, который в свою очередь является уменьшенной версией Ангкор Вата.
Здесь зодчие также отрабатывали приемы, которые в скорости будут повторены на гораздо большем пространстве. У совсем небольшого храма даже присутствует довольно внушительный мостик-подиум, ведущий к главным воротам. Как и в будущем Ангкор Вате, приближаясь к Чау Сей Тевода по мосту, мы постепенно открываем своему взору все его детали и красоту. Именно этого лишен другой обладатель внушительного моста – храм-гора Бапуон из Ангкор Тома, по сравнению с которым Чау Сай Тевода является более совершенным.
